मंगलवार, 16 नवंबर 2010

बी.बी.सी.हिंदी से साभार -

डॉ.लाल रत्नाकर -

भारत में 17 साल पहले ग़ैरक़ानूनी क़रार दिए जाने के बावजूद आज भी भारत में मैला ढोने की प्रथा कायम है. मैला प्रथा यानि इंसान से इंसान का मल साफ़ करवाना.
वर्षों से ये काम कथित निचली जाति के सफ़ाई कर्मचारी ही करते आए हैं और इनमें भी 82 फ़ीसदी महिलाएं हैं.
बीबीसी की टीम ऐसी ही कुछ महिलाओं से मिलने मेरठ पहुंची.

http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2010/11/101115_safai_karamchari_da.shtml 



'स्कूल आओगे तो मारेंगे'

मिर्चपुर में एक महीने से भी अधिक समय से दलित परेशान हो रहे हैं.
हरियाणा के हिसार ज़िले के मिर्चपुर गाँव में दलितों के ख़िलाफ़ हुई हिंसा को एक महीने से ज्य़ादा का समय हो चुका है लेकिन दलित समुदाय के लोग उच्च जाति के कथित दबाव की वजह से वापस नहीं जाना चाहते.
गांव से बाहर बसाए जाने की मांग को लेकर दलित परिवार दिल्ली के कनाट प्लेस इलाक़े के वाल्मिकी मंदिर मे आसरा लिए हुए है.
दलित समुदाय और तथाकथित उच्च वर्ग के लोगों के बीच हुए संघर्ष के बाद बिखरी ज़िंदगी मे सबसे ज्यादा ख़ामियाजा बच्चों को उठाना पड़ रहा है, जो हिंसा के बाद बने माहौल मे स्कूल जाने से डरते हैं.
मनदीप हरियाणा के मिर्चपुर गाँव के सरकारी स्कूल मे एक महीने पहले तक पाँचवी कक्षा मे पढ़ती थी लेकिन 22 अप्रैल की घटना के बाद वो जब भी स्कूल गई तो डरी सहमी वापस लौटी. मनदीप अब गांव के उस स्कूल में नहीं जाना चाहती.
मनदीप रोती हुई कहती है " वो हमें स्कूल जाते वक़्त रोकते थे. वो कहते हैं कि हम तुम्हे जिंदा जला देंगे. मैं वहां नही जाना चाहती. वो हमें जला देंगे."
मनदीप अकेली नहीं है, दलित परिवारों के कई ऐसे बच्चे हैं जो इस हिंसा के बाद स्कूल नहीं जा पाए.
वो हमे स्कूल जाते वक़्त रोकते थे. वो कहते कि हम तुम्हे जिदां जला देंगे. मैं वहाँ नही जाना चाहती. वो हमें जला देंगे
मनदीप
आठवीं कक्षा मे पढ़ने वाले आशीष कहते हैं " मै बहुत डरा हुआ हूं. वो कहते हैं कि पहली बार तो रात मे आग लगाई थी अबकी बार दिन मे आग लगा देंगे. वो कहते हैं कि अगर स्कूल मे आओगे तो मारेंगे . मै एक महीने से स्कूल नहीं गया हूँ. मेरा ये साल तो खराब ही हो गया."

धमकियाँ

वाल्मिकी मंदिर मे मौजूद दलित परिवारों का आरोप है कि मिर्चपुर मे उच्च जाति के लोग लगातार दलित परिवारों पर समझौते का दबाव बना रहे हैं और उन्हें लगातार धमकियां मिल रही हैं.
वाल्मीकि मंदिर कैंप मे मौजूद सूरजमुखी कहती हैं " बच्चे स्कूल नहीं जा सकते, ज़मींदारों के बच्चे हमारे बच्चों के साथ लड़ते हैं."
मिर्चपुर मे हम अब मजदूरी नहीं कर सकते. हमारा परिवार बिखरा हुआ है. जहां ज़िंदा लोगों को जला दिया गया वहाँ जाकर हम क्या करेंगे. अगर हम मजदूरी नहीं कर सकते तो अपना पेट कैसे भरेंगे?
सूरजमुखी
सूरजमुखी कहती हैं. "मिर्चपुर मे हम अब मजदूरी नहीं कर सकते. हमारा परिवार बिखरा हुआ है. जहां ज़िंदा लोगों को जला दिया गया वहाँ जाकर हम क्या करेंगे. अगर हम मजदूरी नहीं कर सकते तो अपना पेट कैसे भरेंगे?"
सुप्रीम कोर्ट ने सोमवार को मिर्चपुर के दलितों की जनहित याचिका पर सुनवाई करते हुए हरियाणा सरकार और हिसार के जिला कलेक्टर को नोटिस जारी किया था.
सर्वोच्च न्यायालय में मिर्चपुर के दलितों के वकील कॉलिन गोंजाल्विस कहते हैं "हमें खुशी है कि सर्वोच्च न्यायालय ने इस मामले पर गौर किया. हमारी माँग है कि इन परिवारों को उचित मुआवज़ा दिया जाए और अगर ज़रूरी हो तो इन्हे कहीं और बसाया जाए."
अब फ़ैसला अदालत को करना है.

रविवार, 14 नवंबर 2010

सोसियल ब्रेनवाश के प्रकाशन के एक वर्ष पूरे होने पर अखिल भारतीय पिछड़ा वर्ग सम्मेलन

27 नहीं पिछड़ा वर्ग को मिले 54 प्रतिशत आरक्षण

Nov 15, 01:43 am
मेरठ। अन्य पिछड़ा वर्ग आरक्षण सूची में शामिल जातियों की जनसंख्या बहुतायत में है। उनके उत्थान को जरूरी है कि ओबीसी आरक्षण 27 प्रतिशत से बढ़ाकर 54 प्रतिशत किया जाये।
रविवार को बच्चा पार्क स्थित प्यारे लाल शर्मा स्मारक में हुए अखिल भारतीय पिछड़ा वर्ग सम्मेलन में महाराष्ट्र के सांसद राजीव सेठी ने वकालत की। कहा कि इस बार जाति आधार पर जनगणना होगी तो जनगणना आंकड़ों से यह बात साबित हो जायेगी कि ओबीसी आरक्षण सूची में शामिल जातियों की जनसंख्या अन्य जातियों की तुलना में 64 प्रतिशत है। ऐसे में उनके उत्थान के लिए 54 प्रतिशत आरक्षण होना चाहिए।
नगीना सांसद यशवीर सिंह ने महिलाओं के उत्थान को मध्यप्रदेश व झारखंड की तरह सरकारी नौकारियों में उन्हें आरक्षण देने की वकालत उप्र के लिए की। कहा कि महिलाओं को अलग से आरक्षण देने के लिए विधेयक भी पारित होना चाहिए। ऑल इंडिया बैकवर्ड एम्पलाइज फैडरेशन के तत्वावधान में आयोजित इस कार्यक्रम में संगठन के प्रदेश अध्यक्ष कौशलेन्द्र प्रसाद यादव ने कहा कि अपने अधिकार के लिए अन्य पिछड़ा वर्ग में शामिल सभी जातियों को संगठित होना होगा। यदि वह संगठित होती है तो उनका समस्याओं का समाधान तेजी से होगा। जरूरी यह भी है कि ओबीसी व दलित का आपस में संगम हो। अध्यक्षता करते हुए हाईकोर्ट के सेवानिवृत न्यायमूर्ति सखाराम सिंह ने संगठन की स्मारिका सोशल ब्रेनवास का विमोचन किया। एमएलए डी पी यादव, कांता यादव, डा. राजेन्द्र यादव, पूर्व मंत्री प्रभु वाल्मिीकि आदि ने सम्बोधित किया।
(दैनिक जागरण से साभार)
सामाजिक सरोकारों और केंद्र के मंत्री एंधिमुत्त्तु राजा चूँकि दलित समाज से आते है अतः इन पर भ्रष्टाचार को लेकर जो हमला किया गया है वह सामाजिक सरोकारों से भी कहीं न कहीं जुड़ता है . 
(डॉ.लाल रत्नाकर)
झुकना ही पड़ा डीएमके को
दूरसंचार मंत्री ए राजा के पक्ष में अब तक मजबूती से खड़ी डीएमके को आखिरकार अपने मंत्री को इस्तीफा देने को कहना ही पड़ा। पार्टी मुख्यालय की ओर से जारी बयान के मुताबिक, संसद की कार्यवाही को बाधित होने से बचाने के लिए उसने राजा को इस्तीफे के निर्देश दिए थे। बयान में कहा गया है कि कुछ विपक्षी पार्टियां नियोजित तरीके से राजा के इस्तीफे को लेकर संसद ठप करने की तैयारी में थीं। वैसे, राजा ने स्पेक्ट्रम आवंटन में दूरसंचार मंत्रालय की 1999 से जारी प्रक्रिया का ही पालन किया है।

एंधिमुत्त्तु राजा का सफरनामा
-- तमिलनाडु के नीलगिरि विधानसभा क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करने वाले राजा पेशे से वकील हैं।
-- स्कूल के दिनों से ही डीएमके में अपना भविष्य तैयार करना शुरू कर दिया था।
-- साहित्यिक योग्यता के कारण जल्दी ही पार्टी अध्यक्ष एम. करुणानिधि के बेहद करीब हो गए।
-- 1996 में पहली बार लोकसभा में चुने गए।
-- पहला मंत्रालय केंद्रीय ग्रामीण विकास राज्य मंत्री के रूप में 1999 में अटल बिहारी वाजपेयी के प्रधानमंत्रित्वकाल में मिला।
-- 2004 में पेरांबलूर में चुने जाने के बाद कैबिनेट मिनिस्टर बने। उन्हें पर्यावरण एवं वन मंत्रालय दिया गया।
-- दयानिधि मारन के अपने पद से इस्तीफा देने के बाद वर्ष 2007 में पहली बार दूरसंचार मंत्री बने।
-- 17 अक्तूबर 2008 को श्रीलंका में तमिल नागरिकों की हत्या को लेकर पद से इस्तीफा दिया।
-- वर्ष 2009 में दोबारा इस पद की जिम्मेदारी सौंपी गई।
Fifteenth Lok Sabha
Members Bioprofile
Printable Version
Raja,Shri Andimuthu
Constituency   :Nilgiris (SC) (Tamil Nadu )
Party Name     :Dravida Munnetra Kazhagam(DMK)
Father's NameShri S.K. Andimuthu
Mother's NameSmt. Chinnapillai
Date of Birth10 May 1963
Place of BirthVelur, Distt. Perambalur (Tamil Nadu)
Marital StatusMarried
Date of Marriage04 Feb 1996
Spouse's NameSmt. M.A. Parameswari
No.of Daughters1
Educational QualificationsB.Sc., B.L., M.L.
Educated at Government Arts College, Musiri, Distt. Trichy; Government Law College, Madurai and Government Law College, Trichy, Tamil Nadu
ProfessionAdvocate

Permanent Address
Vill. Velur,
Taluka and Distt. Perambalur - 621 212
Tamil Nadu
Tels. (04328)277052,268255
Fax. (04328) 276376
Present Address
2-A, Motilal Nehru Marg,
New Delhi - 110 011
Tels. (011) 23010468, 23016553 (R), 23319696, 23739191, 24329191, 24369191 (O) 09868180390 (M)
Fax. (011) 24362333 (O)23017146 (R)
Positions Held
1996Elected to 11th Lok Sabha
1999Re-elected to 13th Lok Sabha (2nd term)
13 Oct. 1999 - 29 Sept. 2000Union Minister of State, Rural Development
30 Sept. 2000- 21 Dec. 2003Union Minister of State, Health and Family Welfare
2004Re-elected to 14th Lok Sabha( 3rd term)
23 May 2004 - 17 May 2007Union Cabinet Minister, Environment & Forests
18 May 2007Union Cabinet Minister, Communication and Information Technology
2009Re-elected to 15th Lok Sabha (4th term)
31 May 2009Union Cabinet Minister, Communications and Information Technology
Books Published
An Autobiography of Democracy” Oru Suyasarithai—Collection of Tamil poems
Literary Artistic & Scientific Accomplishments
Involved in social and Tamil literature movements since student days
Social And Cultural Activities
Contributing articles to leading Tamil and English Dailies and magazines, involved in public life during college days through Dravidar Kazhagam founded by Periyar EVR; President, Dr. Ambedkar Thinkers Forum, Perambalur; Secretary, (i) Rationalist Forum, Perambalur; and (ii) Tamil Ilakkiya Peravai (Literary movement), Perambalur; District Secretary, DMK Party, Perambalur
Special Interests
Activities on Social Reforms
Favourite Pastime and Recreation
Reading books and writing poems in Tamil
Countries Visited
Widely travelled

शनिवार, 13 नवंबर 2010

जैसे रूस-अमेरिका मिले वैसे सपा-बसपा भी मिलेंगे!


कौशलेंद्र प्रताप यादव

मुल्क की मौजूदा सियासी जमीन पर दलित पिछड़ा गठबंधन की बात करना उतना ही अजूबा है ,जितना अलास्का में शेर देखना।कारण यह कि जिस उत्तर प्रदेश में इसकी संभावनाओं ने जोर पकड़ा ,इसकी वहीं भ्रूण हत्या कर दी गई।इसकी संभावनाओं पर आंतरिक खतरे भी उतने ही ज्यादा थे जितने बाह्या आक्रमण। राजनीति की बिसात पर गठबंधनों का बनना- बिगड़ना कोई नई बात नहीं, लेकिन यह जोड़ कुछ ऐसे टूटा कि इसने अपने पीछे तमाम संभावनाओं पर तुषारापात कर दिया।

1993 में माननीय कांशीराम के प्रयासों से राज्य में सपा-बसपा का सियासी गठजोड़ उनकी कीमियागिरी का नतीजा था,साथ ही उनकी मजबूरी भी।कांशीराम ने अपनी जन्मभूमि पंजाब और कर्मभूमि महाराष्ट्र को छोड़कर उत्तरप्रदेश को ही अपनी युद्धभूमि चुना था।उनके शब्दों में, उत्तर प्रदेश ही वह जगह है ,जहां से देश की शासक जातियां ऑक्सीजन प्राप्त करती हैं।हम यह गला दबाने में कामयाब हो जाएंगे तो देश से मनुवाद अपने आप समाप्त हो जाएगा।कांशीराम ने देर- सबेर प्राय सभी दलों से गठबंधन किया,लेकिन सवर्ण वर्चस्व की पार्टियों से गठबंधन पर उनको सकारात्मक नतीजे नहीं मिल रहे थे।कारण कि बसपा का समर्थक तो गठबंधन के उम्मीदवारों को वोट देता था,लेकिन सवर्ण वोटर बसपा के दलित उम्मीदवारों को कभी वोट नहीं करते थे।इसलिए कांशीराम एक भरोसेमंद साथी की तलाश में थे और मुलायम सिंह भी बसापा से गठजोड़ करने को उतावले थे। कांग्रेस से उनका गठबंधन टूट चुका था। भाजपा के साथ जा नहीं सकते थे। उनका पैतृक संगठन जनता दल भी उस समय उन पर भारी पड़ रहा था।
1991 के चुनाव में मुख्यमंत्री रहने के बावजूद मुलायम सिंह की सीटें जनता दल से कम आई थीं। इस प्रकार दोनों की जरूरतों ने सपा- बसपा गठजोड़ को मूर्तरूप दिया ।
जैसे ही यह गठबंधन हुआ,दलितों –पिछड़ों ने इसे हाथों – हाथ लिया। इस गठबंधन ने उत्तर प्रदेश में राम लहर को जमींदोज करने का काम किया और गली-कूचों में यह नारा बुलंद हुआ,मिले मुलायम-कांशीराम,हवा में उड़ गए जयश्रीराम।यह भारतीय राजनीति का पहला ऐसा गठबंधन था,जिसे स्वीकार करने में इसके वोटरों को कोई समस्या नहीं आई। लेकिन इस गठजोड़ की संभावनाओं को देखकर भगवा खेमें ने इस पर साजिशों का ग्रहण लगाना शुरू कर दिया।उसने सपा-बसपा के नेताओं को चुग्गा डालना शुरू किया जिसे तत्कालीन परिवेश में न मुलायम समझ पाए और न ही मायावती।लेकिन इसे तत्कालीन भाजपा प्रदेशाध्यक्ष राजनाथ सिंह के एक बयान से जरूर समझा जा सकता है।जब यह गठबंधन टूटा और भाजपा के समर्थन से बसपा सत्ता में आई , तो राजनाथ सिंह से मीडिया ने पूछा कि यह सरकार कितने दिन चलेगी। उनका जवाब था, यह सरकार चले या न चले,हमारा मकसद पूरा हुआ।
दोनों के अलगाव के बाद लोग इस चिंगारी को अपने फायदे –घाटे के अनुसार हवा देते रहे।कांग्रेस और भाजपा ने बारी-बारी से सपा-बसपा से अलगाव को ऑक्सीजन दिया।आज की तारीख में सपा-बसपा का नेतृत्व अपनी अक्ल से कम ,कांग्रेस और भाजपा के एजेंट के रूप में एक –दूसरे के खिलाफ ज्यादा काम करता है। अब यह संभावना दो व्यक्तियों के अहं का शिकार हो चुक है।इसलिए दलित-पिछड़ा गठबंधन का दोबारा आरंभ इस बार सतर्कता से करना होगा।1993 में जो गठबंधन हुआ था, उसे सड़कों पर संघर्ष करने का मौका नहीं मिला। कोई वृहद सामाजिक- आर्थिक कार्यक्रम नहीं बन पाया। इसीलिए यह चारों खाने चित हो गया ।
अब इसे सामाजिक –आर्थिक कार्यक्रमों के आधार पर लागू किया जाना चाहिए।आवश्यक नहीं कि इसकी शुरूआत उत्तर प्रदेश से ही हो।अन्य राज्यों से भी इसका मंगलाचरण किया जा सकता है।वहां भी उतनी ही उर्वर परिस्थितियां मौजूद हैं।जब तक सपा-बसपा एक दूसरे के नजदीक नहीं आते, तब तक वे अपने दल के भीतर ही दलित पिछड़ा गठबंधन का फार्मूला लागू कर सकते हैं। इसके तहत आधी-आधी सीटें दलितों-पिछड़ों के बीच बांटी जा सकती है औऱ मंत्रीपरिषद में भी इसी अनुपात में भागीदारी दी जा सकती है।
दरअसल, दलित और पिछड़ा वर्ग के लोग एक दूसरे के स्वाभाविक सहयोगी हैं।दोनों की सामाजिक –आर्थिक परिस्थितियां एक हैं। उनके अन्य कोई गठबंधन गले नहीं उतरता। आज की तारीख में दलित-पिछड़ा एक गठबंधन मुंगेरीलाल का हसीन सपना जरूर लगता है, लेकिन देर –सबेर दोनों घटक दूसरी जगहों से लुट –पिटकर एक दूसरे के पास ही लौ़टेंगे। शीत युद्ध में किसी ने रूस- अमेरिका दोस्ती की कल्पना नहीं की थी,जर्मनी के एकीकरण की बात कौन सोच सकता था ।लेकिन ये सब हुए। किसी दौर में बसपा के ब्राह्मण प्रेंम और सपा के क्षत्रिय प्रेम की कल्पना भी नहीं की जा सकती थी, लेकिन राजनीति जो कराए कम है ।
भास्कर से साभार

भाजपा में फिर साधू संतों की भर्ती .

डॉ.लाल रत्नाकर
उमा भारती भाजपा के असली चहरे को उजागर करने वाली कोई पहली महिला नहीं रही है बल्कि इन्होने भाजपा के सांगठनिक व्यवस्थाओं को जिस तरह समाज के सामने ला चुकी है,उसके बाद भाजपा में उनकी वापसी न तो उनके लिए शोभनीय है और न ही भाजपा के लिए -(अमर उजाला से साभार)

उमा ने वापसी पर वक्त मांगा
नई दिल्ली।
Story Update : Sunday, November 14, 2010    12:31 AM
भाजपा के राष्ट्रीय अध्यक्ष नितिन गडकरी ने शनिवार को कहा कि वह निष्कासित नेता उमा भारती को पार्टी में वापस लाना चाहते हैं, लेकिन इस मुद्दे को अभी ठंडे बस्ते में डाल दिया गया है क्योंकि साध्वी ने चिंतन एवं स्वास्थ्य लाभ के लिए कुछ और वक्त मांगा है।
गडकरी ने बताया ‘भारती से मुलाकात के दौरान इस मुद्दे पर चर्चा हुई, लेकिन पूर्व भाजपा नेत्री ने कहा कि उनकी सेहत ठीक नहीं है। उन्होंने चिंतन एवं शांति के लिए कुछ वक्त की मांग की। वह फिर मुझसे मिलेंगी।’ इस साल जून महीने में नौ महीने निष्कासित रहने के बाद जब जसवंत सिंह को पार्टी में वापस लिया गया था, उसी समय से पार्टी में भारती की वापसी की अटकलें लगाई जा रही हैं। बहरहाल, भाजपा के कई नेता उमा की वापसी को लेकर सशंकित हैं क्योंकि इन नेताओं को डर है कि इससे पार्टी में उनकी स्थिति कमजोर होगी।

गडकरी ने कहा ‘जब मैं भाजपा का अध्यक्ष बना तभी मैंने कहा था कि मैं उन सभी को पार्टी में लाना चाहूंगा जो पार्टी छोड़ गए हैं। इसके तुरंत बाद मैंने भारती से मुलाकात की। भाजपा में उनकी वापसी के मुद्दे पर पार्टी के अन्य नेताओं के साथ भी विचार-विमर्श जारी है।’ यह पूछे जाने पर कि पार्टी में उमा को वापसी के बाद उन्हें क्या जिम्मेदारी दी जाएगी, गडकरी ने कहा कि यह सवाल प्रासंगिक नहीं है क्योंकि साध्वी ने खुद ही पार्टी में शामिल होने के लिए कुछ वक्त मांगा है। इस बीच, भविष्य की योजनाओं के बाबत पूछे जाने पर उमा भारती ने बताया ‘‘कुछ समय के लिए मैं इस अध्याय को बंद रखना चाहती हूं.।’ यह पूछने पर कि क्या उन्हें पता है कि कुछ नेता पार्टी में उनकी वापसी के खिलाफ हैं, उमा ने कहा कि इस मुद्दे पर टिप्पणी के लिए मैं उपयुक्त व्यक्ति नहीं हूं।

वोट बैंक की राजनीति बड़ी बाधाः आडवाणी
पूर्व उपप्रधानमंत्री एवं भाजपा के वरिष्ठ नेता लालकृष्ण आडवाणी ने कहा है कि देश की आंतरिक सुरक्षा से निपटने में सबसे बड़ी बाधा वोट बैंक की राजनीति है। आडवाणी ने शुक्रवार रात यहां पूर्व विधानसभा अध्यक्ष प्रो. बृजमोहन मिश्र की स्मृति में ‘देश की सुरक्षा के लिए चुनौतियां’ विषय पर आयोजित संगोष्ठी में आतंकी हमले की जड़ में कश्मीर के मुद्दे को अहम बताया। उन्होंने कहा कि इस मुद्दे पर कई भूलें भारत ने की हैं। आजादी के समय देश की 354 रियासतों के विलय के दौरान यदि जम्मू-कश्मीर को अलग नही छोड़ा जाता तो यह संकट बनकर कभी सामने नहीं होता। यह जरूरी है कि कश्मीर समस्या को लेकर ढुलमुल बयान देने की बजाय संकल्पित होकर सख्त रवैया रखा जाए। उन्होंने आतंकवाद, नक्सलवाद और बांग्लादेश की घुसपैठ की समस्या को देश की सुरक्षा के लिए बड़ी चुनौती माना। आडवाणी ने जम्मू-कश्मीर के मुख्यमंत्री उमर अब्दुल्ला के इस बयान को सिरे से खारिज किया कि जम्मू-कश्मीर का भारत में विलय नहीं हुआ है। उन्होंने कहा कि जम्मू-कश्मीर भारत का अविभाज्य अंग है।

बुधवार, 10 नवंबर 2010

जाति व् वर्ण व्यवस्था उपनिवेशवादी


(सिन्धु घाटी सभ्यता के सृजनकर्ता शूद्र एवं बणिक-नवल वियोगी)
उक्त पुस्तक में बहुत ही विस्तार से चर्चा सिन्धुघाटी सभ्यता के विषय में की गयी है जिसके पूरे विस्तार को देखने से जो निष्कर्ष निकला है उसे इसी पुस्तक के उपसंहार से यहाँ उद्धरित किया जा रहा है - 
(डॉ.लाल रत्नाकर)
''पूर्व लिखित अध्यायों से यह निष्कर्ष निकलता है कि सिन्धुघाटी सभ्यता मैसोपोटामिया तथा मिस्र कि सभ्यताओं से भी उच्च थी. क्योंकि यहाँ का साधारणजन सुखी व् संपन्न था उसे आधुनिक काल के जैसी जीवन कि सुविधाएँ भी उपलब्ध थीं  जैसे नगर योजनाओ के अधीन बने पक्के मकान, भूमिगत जल निकास व्यवस्था, स्नानागार, इंग्लिश प्रकार कि सीट वाले शौचालय आदि . यानि उनका जीवन स्तर बहुत उच्च था, निश्चिन्त था वहां का वातावरण शांतिमय था, वहां न आज कि तरह जाति व्यवस्था थीं न गुलामी का चलन. जबकि अन्य दोनों सभ्यताओं में गुलामों का पशुवत प्रयोग किया जाता था, शिल्पी लोग साधारण कोठरियों में निवास करते थे गुलामों को बैरकों में रखा जाता था.

यह भी सिद्ध किया जा चुका है कि सिन्धु घाटी सभ्यता के जनक द्रविण थे जिन पर आर्यों ने १७०० ई.पू.के बाद आक्रमण किया और उनकी सभ्यता को नष्ट-भ्रष्ट कर दिया था.आर्य उस समय बर्बर एवं अर्धसभ्य अवस्था में थे न उन्हें शहरी सभ्यता का ज्ञान था न उसके मूल्य का. सिन्धु घाटी सभ्यता का औसत जीवन काल  २७०० ई.पू. व् १७०० ई.पू. के मध्य माना जाता है .

उक्त आक्रमण के बाद समाज में दो वर्ग बने थे विजयी लम्बे-तड़ंगे गोरे रंग के सुन्दर आर्य और काले रंग व् छोटे कद के पराजित अनार्य. पराजित अनार्य हिन् भावना से ग्रस्त थे और विजयी आर्य गर्व से युक्त. यही पराजित व् विजयी होने कि भावना  वर्ण व् जाति व्यवस्था की उत्पत्ति का मूल कारण बना. जिस प्रकार आर्यों के दूसरे उपनिवेश फारस में आरुओं में तीन वर्ग थे पुरोहित ,रथकार तथा शिल्पी व् किसान उसी प्रकार भारत में भी उनके तीन वर्ग थे ब्राह्मण क्षत्रिय व् वैश्य . इस प्रकार अब वहां चार वर्ग थे तीन आर्यों के चौथा अनार्य दस्यु तथा दासों का जो बाद में शूद्र कहलाया.

   
      

सोमवार, 8 नवंबर 2010

दो आँखें, दो छवियाँ


दलित महिलाएं (फ़ाईल फ़ोटो)
हाल ही में दिल्ली में एक दलित सम्मेलन का आयोजित किया गया.
खचाखच भरे मावलंकर हॉल में मंच पर एक बच्ची खेल रही थी. पहले ही मंच की चकाचौंध में कुर्सी पर बैठने से अकबकाई उसकी माँ बेटी को फुसलाने की कोशिश कर रही थी.
लेकिन बेटी माँ की गोद में बैठने की बजाय रोशनी के स्रोत की तरफ़ भाग रही थी. कंप्यूटर के प्रोजेक्टर के सामने खड़े होने से उसकी परछाईं मंच के पीछे बड़ी स्क्रीन पर फैल रही थी.
पता नहीं क्यों, उस दो-ढाई साल की बच्ची की बेलौस अदाओं में मुझे सामाजिक न्याय आंदोलन के भविष्य की तस्वीर दिखाई दी. मानो इस आंदोलन को अब सत्ता की गोद में उपेक्षित बच्चे की तरह बैठना क़बूल नहीं है.
मानो सदियों से मैला उठाने वाला समाज अब टोकरी नहीं, आवाज़ उठाना चाहता है, हाथ में झाड़ू नहीं किताब लेना चाहता हैं, सीवर में नहीं इस देश के अंतर्मन में उतर कर इसकी आत्मा पर जमी मैल को धो देना चाहता है.
सुदूर तमिलनाडु में पुदुकोट्टई से इस लड़की का दिल्ली तक आना एक छोटी बात नहीं है. सफ़ाई कर्मचारी आंदोलन द्वारा देश की राजधानी में आयोजित यह सम्मलेन अपने आप में एक ऐतिहासिक घड़ी थी.
आज़ाद भारत में शायद पहली बार देश भर के सफ़ाई कर्मचारी समाज के प्रतिनिधि देश के पाँच कोनों -- कन्याकुमारी, श्रीनगर, देहरादून, डिब्रूगढ़ और खुर्दा -- से यात्राएँ निकालते हुए दिल्ली दरबार में दस्तक देने आए थे.

नाम की महिमा

जिसका नाम नहीं हो, दिल्ली दरबार उसकी पहचान नहीं करता. इस ऐतिहासिक सम्मलेन में दलित समाज के नाम पर दुकान चलाने वाले ज़्यादातर नेता अफ़सर और मंत्री नदारद थे.
इसी लेख से
बच्ची का नाम था सत्या, पता नहीं बड़ी होकर नाम के आगे क्या लिखेगी. शायद इस पूरे समाज की तरह गुमनाम रहना पसंद करेगी.
अपने किसी राष्ट्रव्यापी नाम के अभाव में यह समाज दूसरों के दिए मैले नामों से पहचाना जाता है -- मेहतर, भंगी, चूड़ा, लालबेगी, मादिगा, रेल्ली, मादिगारू, थोत्ति, अरुन्धतियार.
गांधीजी के ज़रिए दिया नाम 'हरिजन' ख़ारिज हो चुका है.
यह समाज 'दलित' है, लेकिन सिर्फ़ दलित नहीं. 'महादलित' अभी प्रचलित नहीं है. 'वाल्मीकि' या 'स्वच्छकार' नामकरण की कोशिशें जारी हैं.
जिसका नाम नहीं हो, दिल्ली दरबार उसकी पहचान नहीं करता.
इस ऐतिहासिक सम्मलेन में दलित समाज के नाम पर दुकान चलाने वाले ज़्यादातर नेता अफ़सर और मंत्री नदारद थे. न समाज कल्याण मंत्री, न अनुसूचित जनजाति आयोग के कर्ताधर्ता, न ही सफ़ाई कर्मचारी आयोग वाले वहाँ थे.
उससे फ़र्क़ भी नहीं पड़ने वाला था क्योंकि भारत सरकार में इन विभागों की वही हैसियत है जो गाँव में दलित की होती है. बस राष्ट्रीय सलाहकार परिषद के सदस्य हर्षमंदर, अरुणा रॉय और ज्यां द्रेज़, राज्य सभा के सदस्य प्रोफ़ेसर मुन्गेकर और डी राजा, कुछेक सहृदय बुद्धिजीवी और पत्रकार ही मौजूद थे इस ऐतेहासिक घड़ी को देखने के लिए.
शायद राष्ट्रीय सलाहकार परिषद अगर इस सवाल को क़ायदे से उठाए तो सच्चर कमेटी की तर्ज़ पर स्वच्छकार समाज की हालत पर ग़ौर करने के लिए प्रधानमंत्री की एक विशेष समिति बन जाए.

परिवर्तन

शुष्क शौचालय कि प्रथा को ग़ैरकानूनी बनाने वाला क़ानून पास हुए सत्रह साल बीत चुके हैं. लेकिन आज भी कई लाख लोग आज भी अपने सर पर मैला उठाने को अभिशप्त हैं.
इसी लेख से
बच्ची की माँ मंच पर इसीलिए थी कि उसने टोकरी छोड़ दी थी. ज़ाहिर है इस घड़ी में सबका ध्यान सर पर मैला उठाने की घिनौनी प्रथा पर रहा.
'सामाजिक परिवर्तन यात्रा' का मुख्य उद्देश्य देश से मैलाप्रथा का उन्मूलन था.
शुष्क शौचालय की प्रथा को ग़ैरकानूनी बनाने वाला क़ानून पास हुए सत्रह साल बीत चुके हैं. लेकिन कई लाख लोग आज भी अपने सर पर मैला उठाने को अभिशप्त हैं. सर्वोच्च न्यायालय पूछ रहा है कि ऐसा क्यों तो राज्य सरकारें बेशर्मी से झूठे हलफ़नामे दायर कर रही हैं.
राष्ट्रमंडल खेलों को देश की इज़्ज़त का सवाल मानकर उसमें हज़ारों करोड़ रुपये फूंकने वाली सरकार के लिए ये इज़्ज़त का सवाल नहीं है. उसकी जेब में पैसे नहीं है. इस संदर्भ में यह यात्रा आगे का रास्ता दिखाती हैं.
सरकार के झूठे वादों पर उम्मीद बांधने के बजाय अब इस समाज ने ख़ुद मैलाप्रथा को ख़त्म करने की ठान ली है, इस साल की 31 दिसंबर की समय सीमा तय कर ली है.
माँ ने तो टोकरी छोड़ दी लेकिन बड़ी होकर सत्या क्या करेगी? स्वच्छकार समाज की चुनौती सिर्फ़ टोकरी छोड़ने तक सीमित नहीं है. इस नए पड़ाव पर अब वे शिक्षा और रोज़गार का सवाल उठा रहे हैं.
क़ानून में शिक्षा का अधिकार भले ही मिल गया हो, वास्तव में इस समुदाय में कॉलेज जाने वाले विद्यार्थियों की संख्या नगण्य प्राय है.

आरक्षण

जम्मू और कशमीर में आज भी पंजाब से आए वाल्मीकि समाज के सफ़ाई कर्मचारियों के स्नातक बच्चों के लिए सफ़ाई कर्मचारी के सिवा और किसी सरकारी नौकरी में पाबंदी है. बाक़ी जगह यह बंदिश क़ानून तो नहीं समाज बंधता है.
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जम्मू और कशमीर में आज भी पंजाब से आए वाल्मीकि समाज के सफ़ाई कर्मचारियों के स्नातक बच्चों के लिए सफ़ाई कर्मचारी के सिवा और किसी सरकारी नौकरी में पाबंदी है. बाक़ी जगह यह बंदिश क़ानून तो नहीं समाज बांधता है. सफ़ाई के काम में तो शत प्रतिशत आरक्षण है, लेकिन बाक़ी नौकरियों में न के बराबर.
अब तो निजीकरण के चलते नगरपालिका की नौकरी पर भी ठेकेदार की तलवार लटक रही है. सीवर साफ़ करने वाला काम आज भी इस अमानवीय दशा में होता है कि जान का ख़तरा हमेशा बना रहता है.
कहने को अन्य सरकारी नौकरियों में आरक्षण है, लेकिन शिक्षा के अभाव में इस समुदाय को आरक्षण का कोई लाभ नहीं मिला है.
फ़िलहाल सफ़ाई कर्मचारी आन्दोलन ने अपने मांगपत्र में इस पेचीदा सवाल को नहीं रखा है, लेकिन देर सवेर आरक्षण के भीतर महादलित समुदायों के कोटा का सवाल उठेगा ही. पंजाब में आदि धर्मं समाज इस सवाल को पहले से उठा रहा है.
जो हाल सरकारी नौकरी में है, उससे बुरा हाल राजनीति में है. अनुसूचित जाति के लिए आरक्षित सीटों पर इस समाज के प्रतिनिधि कहीं दिखाई नहीं देते.
आज़ादी के बाद से कांग्रेस से बंधे इस समाज को अगर किसी एक पार्टी ने सबसे अधिक नज़रंदाज़ किया है तो स्वयं कांग्रेस है.
न जाने क्यों कंप्यूटर प्रोजेक्टर की रौशनी में चमकती सत्या की दो आँखों में मुझे सत्याग्रह की दो छवियाँ दिखाई दीं. एक आँख में बाबा साहब अंबेडकर का आक्रोश, दूसरी में महात्मा गाँधी की करुणा
कांग्रेस हो या भाजपा, हर पार्टी के दलित सेल पर चंद सक्षम दलित जातियों का कब्ज़ा है. बसपा भी इसका अपवाद नहीं है. इसलिए अनुसूचित जाति के प्रतिनिधि दलितों में दलित की आवाज़ उठाने के बजाय अपनी जाति यानि दलितों में अगड़े समुदाय के स्वार्थ के प्रतिनिधि बन जाते हैं.
कभी कभार इस समुदाय से बूटा सिंह जैसा नेता राष्ट्रीय स्तर पर पहुंचता भी है तो खलनायक के रोल में. लेकिन मुख्यधारा की राजनीति के बाहर आज इस समाज के पास बेज़्वाडा विल्सन और दर्शन रत्न रावण जैसे नेता हैं.
टोकरी और नौकरी से भी बड़ा सवाल है इज्ज़त का. जिस मंच पर सत्या खेल रही थी उसपर बड़े अक्षरों में लिखा था 'चुप्पी तोड़ो'. भगवान दास, ओम प्रकाश वाल्मीकि और सुशीला तान्क्बोरे की परंपरा में नए लेखक भी तैयार हो रहे हैं.
पंजाब से आई युवा कवियित्री नीलम दिसावर अपने समाज की महिलाओं के दर्द को जुबान दे रहीं थीं -- 'जिस देश में गंगा बहती है, उस देश में औरत सहती है.'
हॉल में बैठे लोग सर उठाने के अंजाम से अनजान नहीं थे. हरियाणा में गोहाना और फिर मिर्चपुर के अग्निकांड की घटनाएँ बहुत पुरानी नहीं हुई हैं.
इन दोनों घटनाओं में सरकार आज भी दबंग जाति के अपराधियों को बचाने पर तुली हुई है. लेकिन आत्मसम्मान का जज़्बा किसी भी त्रासदी की याद से ज़्यादा मज़बूत था.
सम्मलेन स्थल में चारों ओर डा. अंबेडकर की तस्वीरें थीं, हर होंठ पर 'जय भीम' का नारा था. न जाने क्यों कंप्यूटर प्रोजेक्टर की रौशनी में चमकती सत्या की दो आँखों में मुझे सत्याग्रह की दो छवियाँ दिखाई दीं. एक आँख में बाबा साहब अंबेडकर का आक्रोश, दूसरी में महात्मा गाँधी की करुणा.
(बी.बी.सी.हिंदी से साभार )

शनिवार, 6 नवंबर 2010

उत्तर प्रदेश की मुख्यमंत्री और दीपावली

Uttar Pradesh CM Mayawati greets
Lucknow:  The Hon’ble Chief Minister of Uttar Pradesh, Ms. Mayawati ji has extended her heartiest greetings to the people of the State on the occasion of Deepawali, the festival of lights and wished for their happiness and prosperity.
In a greetings message, Hon’ble Chief Minister Ms. Mayawati ji said that Deepawali festival symbolised our ancient culture and glorious heritage of the country. This festival gives the message of moving from darkness to light, from ignorance to knowledge. It also strengthens mutual brotherhood, integrity and harmony, she added.
The Hon’ble Chief Minister appealed to the people to celebrate the festival with full fervour and gaiety in an atmosphere of peace and harmony. She also emphasised the need for mass awakening about environmental protection on the occasion of Deepawali.
समता की एक मिशाल-

लाल बत्ती के लिए दस करोड़ की बोली

Nov 02, 02:03 am
मेरठ। बसपा की बैठक में 'लाल बत्ती' के लिए दस करोड़ की बोली लगी है। जिला पंचायत अध्यक्ष के लिए प्रत्याशी चयन को बसपा द्वारा बुलाई गयी बैठक में कुछ ऐसे ही मुद्दों पर चर्चा हुई। अध्यक्ष पद को यहां तीन दावेदार हैं। नेताओं के पूछने पर कि कितना खर्च करोगे, दावेदारों ने उसका भी हिसाब-किताब दे दिया। मुजफ्फरनगर, सहारनपुर, बागपत व बुलंदशहर में जरूर समर्थन जुटाने को नेताओं को पसीना आया पर गाजियाबाद में मेरठ जैसी तस्वीर नजर आयी। वहां जिला पंचायत अध्यक्ष पद के लिए चार दावेदार 12 करोड़ तक खर्च करने के लिए तैयार हैं।
सोमवार को फूलबाग कालोनी स्थित बसपा कार्यालय पर मेरठ व सहारनपुर मंडल में नवनिर्वाचित जिला पंचायत सदस्यों का परिचय हुआ। लगे हाथ बसपा के वेस्ट यूपी प्रभारी व सांसद मुनकाद अली, मंडल प्रभारी गोरे लाल जाटव ऋषिपाल गौतम ने बंद कमरे में एक-एक जिले से दावेदारों को बुलाकर उनके साथ बैठक की। मेरठ की बारी आयी तो दावेदार संजय गुर्जर, संतरेश व जबर सिंह ने कहा कि वह इस चुनाव में कुछ भी खर्च करने को तैयार है। एक ने दस करोड़, दूसरे ने सात करोड़ व तीसरे ने पांच करोड़ का प्रस्ताव दिया। अन्य दावेदार रूप में रणपाल का नाम भी आया। गाजियाबाद में चार दावेदार सामने आये। इन दावेदारों ने 12 करोड़ तक खर्च करने का प्रस्ताव दिया। मुजफ्फरनगर, सहारनपुर, बागपत व बुलंदशहर में ऐसे जनपद रहे, जहां दावेदारों के नाम तो आये पर जीत को पर्याप्त प्रत्याशियों का समर्थन मिलेगा या नहीं, इसको लेकर दावेदार चिंतित नजर आये। मेरठ कुल 30 सदस्यों में से 16, सहारनपुर में 42 में से 22, मुजफ्फरनगर में 53 में से 27 सदस्यों के वोट जीत के लिए दावेदार को चाहिए पर इन जिलों में क्रमश: 11, 15, 15 सदस्य अपनी पार्टी के निर्वाचित होने का दावा बसपा दावेदार कर रहे हैं। अध्यक्ष पद को दावेदारों के नाम लेकर मुनकाद ने कहा कि वह पार्टी हाईकमान से उनके नामों के बारे में चर्चा करेंगे।
पंचायत चुनाव में बसपा का प्रदर्शन बेहतरीन नहीं
बसपा की बैठक में वेस्ट यूपी प्रभारी व सांसद मुनकाद अली ने कहा कि पंचायत चुनाव सिम्बल पर नहीं लड़े गये पर जिला पंचायत सदस्य पर जिन लोगों को उन्होंने समर्थन दिया। उनमें से अधिकांश चुनाव हार गये। इसका मतलब यह हुआ कि प्रत्याशी का चयन अच्छा नहीं था। उन्होंने कहा कि कई सीटों पर अपनी ही पार्टी के जनप्रतिनिधि से अपनी ही पार्टी के समर्पित प्रत्याशी का विरोध किया। परिणाम हुआ कि कुछ सीटों पर समर्थित प्रत्याशी चुनाव हार गये और दूसरे दल का उसका लाभ मिला। उन्होंने कहा कि पार्टी हाईकमान भी इस मामले को लेकर गंभीर है। संकेत मिले है कि शीघ्र संगठनात्मक फेरबदल भी होगा।

ऑनर किलिंगः मारकर खेत में गाड़ दी तीन छात्राएं

Source: Danikbhaskar.com   |   Last Updated 12:57(06/11/10)

भटनी. उत्तर प्रदेश के देवरिया जिले में लापता हुई तीन छात्राओं के शव पड़ोस के एक गांव के खेत से बरामद हुए। तीनों छात्राएं घर से कॉलेज जाने के बाद से गायब हो गई थीं।

गुरुवार शाम को तीनों के शव एक खेत से बरामद किए गए। प्राप्त जानकारी के मुताबिक देवरिया के भटनी थानाक्षेत्र के सिंघई डीह गांव की तीन छात्राएं अनिता (17), नीता (22) और सरिता (18) 31 अक्टूबर को घर से शंकर इंटर कॉलेज में पढ़ने के लिए गी थीं। इसके बाद से ही छात्राएं नहीं लौटी थी।

गुरुवार शाम को छात्राओं के शव पड़ोस के ही लोगान गांव के निकट एक खेत से मिले। छात्राओं के शवों को गड्ढे में गाड़ा गया था। एक छात्रा का सिर गायब था।

पुलिस ने शव कब्जे में लेकर पोस्टमार्टम कराया है। फिलहाल पुलिस ने अज्ञात लोगों के खिलाफ हत्या का मामला दर्ज कर लिया है। अभी तक इस मामले में कोई गिरफ्तारी नहीं की जा सकी है। भास्कर से बात करते हुए थानाध्यक्ष भटनी ने बताया कि गुरुवार शाम को लड़कियों के शव बरामद किए गए। अभी तक मामले में कोई गिरफ्तारी नहीं हो सकी है। अज्ञात लोगों के खिलाफ हत्या का मामला दर्ज किया गया है। पुलिस अभी इसे हत्या का मामला मानकर ही जांच कर रही है। मृतक लड़कियों के परीजन इस मामले में अभी खामोश हैं।

पुलिस को नहीं मिली कोई तहरीर
31 अक्टूबर को घर से गायब हुई तीनों छात्राओं के बारे में कोई तहरीर पुलिस को नहीं मिली थी। एक ही गांव की तीनों लड़कियां अलग-अलग परिवार की हैं। लड़कियों के लापता होने के बाद से ही परिजनों ने कोई शिकायद पुलिस में दर्ज नहीं कराई थी।
पुलिस मान रही है ऑनर किलिंग
भास्कर से फोन पर बात करते हुए भटपररानी के डीएसपी ने बताया कि पुलिस को लड़कियों के शव मिलने की जानकारी खेत मालिक ने दी थी। लड़कियों के परिवार वाले अभी तक खामोश हैं और कोई शिकायत दर्ज नहीं कराई गई है। पुलिस फिलहाल इसे ऑनर किलिंग का मामला मानकर जांच कर रही है। पुलिस पूछताछ में कुछ लोगों ने ऑनर किलिंग के संकेत भी दिए हैं।
अभी तक नहीं हुई कोई गिरफ्तारी
पुलिस ने अज्ञात लोगों के खिलाफ हत्या का मामला दर्ज किया है लेकिन किसी को भी गिरफ्तार नहीं किया जा सका है।

लेखपाल हत्याकांड में बसपा विधायक को क्लीनचिट

Nov 09, 03:38 am
-घटना में संलिप्तता के प्रमाण नहीं : बृजलाल
अब तक नौ अभियुक्त गिरफ्तार
लखनऊ, जाब्यू : फैजाबाद के बहुचर्चित लेखपाल हत्याकांड में पुलिस ने बसपा विधायक चंद्रभद्र सिंह उर्फ सोनू सिंह को क्लीन चिट दे दी है। अपर पुलिस महानिदेशक बृज लाल ने यहां बताया कि घटना में विधायक की संलिप्तता के कोई प्रमाण नहीं मिले हैं। उनकी नामजदगी गलत पाई गई है। इस मामले में विधायक के भाई यशभद्र सिंह उर्फ मोनू सिंह समेत अब तक नौ लोगों को गिरफ्तार किया जा चुका है। घटना में समय रहते कार्रवाई न करने पर कूरेभार के थानाध्यक्ष व चौकी प्रभारी को पहले ही निलंबित किया जा चुका है।
गौरतलब है कि फैजाबाद में लेखपाल के पद पर कार्यरत रामकुमार यादव का 25 अक्टूबर को अपहरण कर हत्या कर दी गई थी। स्व. यादव सुल्तानपुर के मझवारा ग्राम के निवासी थे। अपर पुलिस महानिदेशक बृजलाल ने बताया मामले में विधायक सोनू सिंह, उनके भाई मोनू सिंह, हैंडिल सिंह, दिक्कत सिंह, सुनील मिश्र और अन्य लोगों के खिलाफ फैजाबाद के थाना बीकापुर में प्राथमिकी दर्ज हुई थी। उनका शव सुलतानपुर के सेमरौना के जंगल में बरामद किया गया। पुलिस ने बाद में तीन नामजद समेत पांच को गिरफ्तार कर लिया था। एक अन्य नामजद अभियुक्त कौशलेंद्र सिंह उर्फ दिक्कत सिंह को गत एक नवंबर को पकड़ा गया जबकि एक दिन पहले 7 नवंबर को यशभद्र सिंह उर्फ सोनू को भी बंदी बना लिया गया। नामजद अभियुक्त राठी की गिरफ्तारी अभी तक नहीं हो सकी है।
बृजलाल ने बताया कि लेखपाल रामकुमार यादव की हत्या चुनावी रंजिश के चलते की गई। उनकी पत्नी कमला यादव ग्राम मझवारा से प्रधान पद की प्रत्याशी थीं। उन्होंने 26 सितंबर को थाना कूरेभार में दिक्कत सिंह, हैंडिल सिंह, सुनील मिश्र व टिन्नू मिश्र के खिलाफ मुकदमा दर्ज कराया था। मामले में चारो आरोपियों के खिलाफ तत्काल कार्रवाई कर चार्जशीट दाखिल कर दी गई थी। इससे सभी आरोपी लेखपाल से रंजिश मानने लगे थे। उन्होंने यह भी बताया कि लेखपाल हत्याकांड में समय रहते कार्रवाई न किए जाने पर थानाध्यक्ष कूरेभार हरिहर नाथ मिश्र व चौकी प्रभारी धनपतगंज इंद्रजीत सिंह को 1 नवम्बर को एसपी सुल्तानपुर ने निलम्बित कर दिया था।

प्रोफ. ईश्वरी प्रसाद जी का निधन

प्रोफ. ईश्वरी प्रसाद जी का निधन  दिनांक 28 दिसम्बर 2023 (पटना) अभी-अभी सूचना मिली है कि प्रोफेसर ईश्वरी प्रसाद जी का निधन कल 28 दिसंबर 2023 ...